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六祖慧能:悟“空”
2019-11-22 次阅读

  南北朝时,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀,神秀也是众人公认的禅宗衣钵的继承人。


  随着弘忍大师渐渐地老去,他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就将衣钵传给谁。


  神秀很想继承衣钵,就写下一首畿子:身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。


  第二天早上大家看到这个畿子的时候,都说好,而弘忍大师看到后没有做任何的评价,因为他知道神秀还没有悟到。


  当庙里的和尚们都在谈论这首畿子时,被厨房里的一个火头僧——慧能听到了。


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  慧能彼时是个文盲,不识字,但当他听到别人说这个畿子时,当时就说这个人还没有领悟到真谛。


  于是他自己又做了一个畿子,并央求别人写在了神秀的畿子旁边:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。


  弘忍大师看到这个畿子以后,当着慧能和其他僧人的面说:写得乱七八糟,胡言乱语,并亲自擦掉了这个畿子,然后在慧能的头上打了三下就走了。


  而慧能理解了五祖的意思,并在晚上三更的时候去了弘忍的禅房,在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一,并将衣钵传给了他。


  这便是著名的六祖慧能继承禅宗衣钵的故事。


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  为何五祖没有将衣钵传给自己最优秀的大弟子,而是传给了彼时只是火头僧的慧能大师呢?


  只因神秀大师所作畿子意为要时时刻刻地去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,是一种入世的心态,强调修行的作用。


  而慧能大师所作畿子则意为世间万物无不是一个空字,心本来就是空的,更无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。


  由此可以看出慧能大师的大智慧,而他胜在神秀大师就胜在“空”上。


  熟读经典的人都知道,中国的传统文化儒释道易都提到过“空”,并认为当人们领悟到“空”,到达空性的境界便能真正的离苦得乐。


  道德经里说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”


  也是在告诉人们要向地学习,向天学习,学习大地的包容力、承载力,学习天的空性。


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  那么到底什么是空呢?


  翻阅经典,我们会发现很多高深大德的开悟或许只在那一抬头,一俯首间。


  抬头望月,俯首观物,世间万物皆是因缘和合而成,究其本来,皆是无中生有,有终归无。


  而世人皆执着,执着于发生,执着于结果,期待所有的发生和结果都向着自己希望的方向发展,而这也正是世人痛苦的根源。


  世间上本没有单独存在的东西,也没有永恒不变的东西,一切都是因缘而生,一切都是因缘而灭,而人又如何能左右发生什么以及事物发生的结果呢?


  事实上,一切的发生都是必然的,也是必须的,一切的发生都是为了使我们找到真实的自己。


  放弃执着,了悟空性,你便会发现一切都是最好的安排,而你的心也会获得真正的自由。

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